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下元節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗古風(fēng)棕色模板

節(jié)

祭先祖先
祈愿神靈

統(tǒng)

下元節(jié),中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)之一,為農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”等。正月十五中國(guó)稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五中國(guó)稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五中國(guó)稱下元節(jié),祭祀祖先。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官:天官、地官、水官,謂上元九炁賜福天官,中元七炁赦罪地官,下元五炁解厄水官。



節(jié)日由來(lái)
吉祥安康
祈愿順?biāo)?/strong>

農(nóng)歷十月十五,是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。此時(shí),正值農(nóng)村收獲季節(jié),在民間有做糍粑等食俗,人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友。武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子,包素菜餡心,蒸熟后在大門外“齋天”。又,舊時(shí)俗諺云:“十月半,牽礱團(tuán)子齋三官”。


原來(lái)道教謂是日是“三官”(天官、地官、水官)生日,道教徒家門外均豎天桿,桿上掛黃旗。旗上寫著“天地水府”“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”“消災(zāi)降?!钡茸謽?;晚上,桿頂掛三盞天燈,做團(tuán)子齋三官。民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。民國(guó)以后,此俗漸廢,唯民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。

農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。這一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。



相關(guān)傳說
三官傳說

道教諸神中有三官大帝三位神仙,分別是天官職責(zé)是賜福,地官職責(zé)是赦罪、水官職責(zé)是解厄。關(guān)于三官的來(lái)歷在民間有這樣的有一種說法是,道教最高天神元始天尊“飛身到太虛極處,取始陽(yáng)九氣,在九土洞陰,取清虛七氣,更于洞陰風(fēng)澤中,取晨浩五氣,總吸入口中,與三焦合于一處。九九之期,覺其中融會(huì)貫通,結(jié)成靈胎圣體”。


爐神傳說

關(guān)于在下元節(jié)祭爐神,有一種傳說認(rèn)為是《西游記》中描述了老君用八卦爐燒煉孫悟空的故事。久而久之,故事變成了“史實(shí)”,老君就成了“爐神”,成了金屬制作匠人的行業(yè)神。還有一種傳說認(rèn)為,道教盛行煉丹術(shù)。煉丹離不開爐子,老君為道教之祖,自然就是爐神了。所以,金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠,以至補(bǔ)鍋匠、礦工、煤窯工等金屬制作匠人及其相關(guān)人員,在追溯始祖的時(shí)候就把道教始祖老君奉為自己的祖師爺了。




民俗活動(dòng)
修齋設(shè)醮

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋即設(shè)壇供齋醮神,借以求福免災(zāi)。

祭祀祖先

隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映,人類對(duì)祖先的信仰,是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,目的是為了祈求祖先庇佑于后代。

祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn),農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根插在田埂上,以示虔誠(chéng)。




END



祭祀祖先
祈愿神靈



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