祭
祖
中元節(jié),是道教名稱,民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié),佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、祈豐收、祭祀土地等。
中元節(jié),可以說是佛教、道教與世俗的融合。它的產(chǎn)生可以追溯到古代的時祭,以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時由于生產(chǎn)能力與認(rèn)識水平有限,人們對于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。
奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但“秋嘗”在其中十分重要。人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式,把時令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動的果實(shí),并祈祝來年的好收成。
民間相信,祖先會在七月半返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn),是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,民間認(rèn)為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水里了。放河燈的目的,是普渡與祈禱。
全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子,因鴨在水中游,取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”,是諧音,吃鴨子是為了壓住“魂靈”。
道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。
絳節(jié)飄飄宮國來,中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫,溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過,不知迷路為花開。
有娀未抵瀛洲遠(yuǎn),青雀如何鴆鳥媒。
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中元節(jié)俗稱七月半、鬼節(jié),與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。源于上古時代的春秋二祭;春為清明,秋為中元。
河燈也叫"荷花燈",河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
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