中醫(yī)文化的理念包括“天人合一”、“法天則地”、“順應(yīng)四時”、“取類比象”、“形神兼顧”、“陰陽平衡”、“恬淡虛無”、“精神內(nèi)守”、“治病求本”、“氣化”……,這些都與西醫(yī)文化完全不同。
中醫(yī)理論適合于中國人。中醫(yī)是基于中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué),中醫(yī)的文化理念可以讓中國人更健康。
中醫(yī)文化從根本上來說,就是道家文化?!秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典,其中講:“陰陽者,天地之道也?!边@個觀點與易理同源,而《易經(jīng)》即是道家文化。
在中醫(yī)的理論里,頭為諸陽之會,凡五臟的精華之血、六腑的清陽之氣,都交匯于頭部。而百會穴就位于頭頂,是人體最高的腧穴,深系腦髓。
黃帝,姓:姬,公孫、氏:有熊、軒轅。黃帝是傳說中中原各族的共同領(lǐng)袖?,F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書治療方法多用針刺,故對針刺的記載和論述亦特別詳細,對俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。
扁鵲姓秦,名越人,戰(zhàn)國渤海郡鄭(今河北任丘)人。太子尸厥已死,而治之復(fù)生;齊桓公未病,而知其后五日不起,名聞三下。《史記·戰(zhàn)國策》載有他的傳記病案,并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。
華佗又名敷,字元化,后漢末沛國(今安徽亳州)人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病,飲麻沸散,須臾便如醉腸洗滌,縫腹摩膏,施行腹部手術(shù)。
張仲景名機,漢末向陽郡(今河南南陽人)人。相傳曾任長沙太守,當時傷寒流行,病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐經(jīng)驗,對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻。
回顧中醫(yī)走過的路,雖飽經(jīng)滄桑、磨難重重,但數(shù)千年來依舊為中華民族的生命健康保駕護航,上至朝堂,下至山野,歷代名醫(yī)輩出,懸壺濟世,治病護生,代代傳承!
中醫(yī)藥的故事在史書、醫(yī)書中,在診籍、脈案中,在山野地頭,更在人心中。關(guān)于“醫(yī)”的仁與德、術(shù)與專,都寫在中醫(yī)里。
從傳說中黃帝、岐伯坐而論道,討論醫(yī)學(xué),到神農(nóng)以身實踐,遍嘗百草。
從“上古神醫(yī)”扁鵲到“外科鼻祖”華佗。
從“虎守杏林”的董奉到“公堂義診”的張仲景。
從“大醫(yī)精誠”的孫思邈到“立德、立功、立言”的葉天士。
從不計私利的張錫純到當代一位位醫(yī)術(shù)精湛、無私忘我的國醫(yī)大師。
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