非遺與文化傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融

前有明星宣傳，后有自媒體博主拍攝體驗(yàn)，泉州蟳埔簭花體驗(yàn)與 “今生藏花，來世漂亮”的宣傳文茶火爆出圈，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

“今生戴花，來世漂亮”

泉州是我國(guó)歷史文化悠久的一座城市，有山、有海、有歷史文化底蘊(yùn)的它有著豐富的文化遺產(chǎn)與人文底蘊(yùn)。“簪花”更是當(dāng)?shù)叵y埔村的特色文化之一.泉州蟳埔簪花爆火之后，很多游客菜名前來體驗(yàn)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的同時(shí)，也掀起了全國(guó)“簪花”熱潮，其背后不僅有人們對(duì)美的追求與體驗(yàn)，更有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛與傳承。

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蟳埔習(xí)俗

簪花是中國(guó)古代婦女裝飾的遺風(fēng)。在泉州別具特色的民居“蚵殼厝”里，住著一群勤勞美麗的蟳埔女。蟳埔女作為福建三大漁女之一，“簪花圍”是她們特殊的文化符號(hào)。蟳埔女們?yōu)榱朔奖銊谧饕约斑m應(yīng)沿海環(huán)境，盤圓發(fā)髻，頭戴鮮花，橫插骨簪，形成了 “簪花國(guó)” 的頭飾。蟳埔女頭飾中的固發(fā)工具一一發(fā)梳、金釵銀針、金簪和象牙筷，都是我國(guó)古代發(fā)飾中的常用之物。

以鮮花簪首作為一種民俗事象，早在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，簪花之俗在婦女中歷久不哀，所簪之花大多為時(shí)令鮮花，唐朝時(shí)期，人們喜愛在頭上用鮮艷的牡丹、芍藥等大朵花加以點(diǎn)綴，同時(shí)，簪花早已不是女性的獨(dú)享，男性亦然，到了宋朝簪花已成為某些典禮的儀節(jié)，陸游在 《老學(xué)庵筆記》中稱：“花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并為一景，謂之'一年景'?！泵髑宄嘤恤⒒?xí)俗的記載，清代詩(shī)人錢清益曾有“芳樹風(fēng)情在，簪花體格新”的記錄。

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文化意義

2008年，蟳埔女的 “簪花圍”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。簪花圍承載著漁家人的情感和歷史記憶，花代表生命力和希望，她們把花簪在頭上，期待出海的家人平安歸來。從古至今，簪花不僅具有觀賞價(jià)值，更是傳統(tǒng)文化的代表和東方美學(xué)的縮影。不同年齡，無關(guān)男女，人們延續(xù)著這一悠久的習(xí)俗，精心用錦筷花團(tuán)妝點(diǎn)自己，認(rèn)真生活，努力活得漂亮。簪花文化統(tǒng)放著歷久彌新的芬芳，也綻放著屬于平凡人們的馥郁人生。

非遺與文化傳承與創(chuàng)新是相輔相成的。在傳承非遺的過程中進(jìn)行創(chuàng)新不僅可以為非遺注入新的生命力和活力還可以使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)。因此我們應(yīng)該注重非遺與文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合讓非遺這朵盛開在中華大地的傳統(tǒng)文化奇葩在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

“當(dāng)蟳埔女把浪漫和春天戴在頭上，你聞，三月的春風(fēng)里，都是希望。 

泉州蟳埔簪花

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