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作為最早的發(fā)飾之一，骨笄是華夏禮制開端的具象體現(xiàn)，造型簡素質樸，無過多裝飾，卻以“束發(fā)定序”的功能，承載著早期社會的秩序觀念，是實用與禮制的最初融合

采用錘鍱、掐絲、鑲嵌等精湛工藝，以薄金片制成花樹形狀，綴滿細小金葉。行走時金葉搖曳、金光燦燦，完美詮釋了唐代開放自信的時代氣質，是盛世美學的極致表達。

儒家將玉的堅硬、溫潤、清脆等物理特性，對應君子的仁、義、智等品格修為。造型圓潤光滑，質感溫潤細膩，成為君子品格的外在彰顯，開啟了玉飾品的道德美學傳統(tǒng)。

采用可開合結構，便于佩戴且蘊含深刻哲思，圓滿而不封閉，完整卻留通道，詮釋了中國智慧中“開合有度、呼吸自如”的完美理念；從敦煌菩薩的寶鈿到貴族女子的飾品，完成了從神圣到世俗的美麗遷徙。

由璜、環(huán)、沖牙等多種玉件串聯(lián)而成，結構復雜。行走時玉件碰撞發(fā)聲，以聲響的規(guī)整度體現(xiàn)佩戴者的身份等級；玉件的數(shù)量、造型、串聯(lián)方式均有嚴格等級規(guī)定，是西周禮制的重要載體。

集實用（束緊衣帶）、裝飾（雕刻精美紋樣）、象征（材質定等級）于一體。采用錯金銀工藝，青銅鉤體刻槽后嵌入金絲銀絲，錘打平整再打磨光滑，線條流暢、紋樣精美，是戰(zhàn)國金屬工藝的杰出代表。