驚天秘笈歷盡滄桑,文字已褪色模糊。據(jù)說(shuō)直接辨認(rèn)出全文的可以參與考古了。
九陰真經(jīng)上卷
天之道,損有余而補(bǔ)不足,是故虛勝實(shí),不足勝有余。其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽(yáng)之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺跡自同,勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗(yàn)之事不忒,誠(chéng)可謂至道之宗,奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā),妙識(shí)玄通,成謀雖屬乎生知,標(biāo)格亦資于治訓(xùn),未嘗有行不由送,出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精,探微索隱,或識(shí)契真要,則目牛無(wú)全,故動(dòng)則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰,時(shí)時(shí)間出焉。
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天之道,損有余而補(bǔ)不足,是故虛勝實(shí),不足勝有余。其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽(yáng)之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺跡自同,勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗(yàn)之事不忒,誠(chéng)可謂至道之宗,奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā),妙識(shí)玄通,成謀雖屬乎生知,標(biāo)格亦資于治訓(xùn),未嘗有行不由送,出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精,探微索隱,或識(shí)契真要,則目牛無(wú)全,故動(dòng)則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰,時(shí)時(shí)間出焉。
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