白露時(shí)節(jié),鴻雁開(kāi)始列隊(duì)從北向南遷飛,尋找溫暖的過(guò)冬之地。寄托了古人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。
玄鳥(niǎo),即燕子,也開(kāi)始集體朝南遷徙。在古人眼中,燕子是一種吉祥的鳥(niǎo)類(lèi),它們的離去則意味著秋天的到來(lái)。
“羞”同“饈”,是美食的意思。在白露三候時(shí),各種鳥(niǎo)類(lèi)開(kāi)始感知到冬天的臨近,紛紛儲(chǔ)存食物以備過(guò)冬。
處暑,是二十四節(jié)氣之第十四個(gè)節(jié)氣,也是秋季的第二個(gè)節(jié)氣。時(shí)至處暑,已到了高溫酷熱天氣“三暑”之“末暑”,意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲。
在太湖地區(qū),白露時(shí)節(jié)有祭禹王的習(xí)俗。人們通過(guò)祭祀活動(dòng)來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
福州地區(qū)有“白露必吃龍眼”的傳統(tǒng)習(xí)俗。人們認(rèn)為在白露吃龍眼可以大補(bǔ)身體,具有益氣補(bǔ)脾、養(yǎng)血安神等多種功效。
白露茶是指在白露時(shí)節(jié)采摘的茶葉,此時(shí)的茶葉經(jīng)過(guò)夏季酷熱和秋季涼爽的交替,口感更加醇厚回甘,深受茶友們的喜愛(ài)。
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“乞巧”。
立秋并不代表酷熱天氣的結(jié)束,立秋后還有一個(gè)處暑節(jié)氣。立秋還處在暑熱之中,尚未出暑,秋季第二個(gè)節(jié)氣(處暑)才出暑,初秋期間天氣仍然很熱。
端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念詩(shī)人屈原的傳說(shuō)。
白露,是二十四節(jié)氣中的第十五個(gè)節(jié)氣,通常在公歷9月7日至9日之間交節(jié)。白露的到來(lái),意味著秋天已經(jīng)真正來(lái)臨,萬(wàn)物開(kāi)始展現(xiàn)出成熟與收獲的景象。
中元節(jié),一個(gè)承載著深厚文化底蘊(yùn)與濃厚情感色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在中國(guó)民俗文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。中元節(jié)不僅融合了道教、佛教的信仰元素,還深刻體現(xiàn)了中華民族對(duì)于祖先的敬仰與追思之情。
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“乞巧”。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,是否渴望一抹靜謐,一縷墨香,讓心靈得以棲息?國(guó)風(fēng)書(shū)法,作為中華文化的瑰寶,不僅承載著千年的歷史沉淀,更是修身養(yǎng)性、陶冶情操的絕佳途徑。
時(shí)至白露,夏季風(fēng)逐漸為冬季風(fēng)所代替,冷空氣轉(zhuǎn)守為攻,加上太陽(yáng)直射點(diǎn)南移,北半球日照時(shí)間變短,光照強(qiáng)度減弱,地面輻射散熱快,所以溫度下降速度也逐漸加快。
中元節(jié),一個(gè)承載著深厚文化底蘊(yùn)與濃厚情感色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在中國(guó)民俗文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。中元節(jié)不僅融合了道教、佛教的信仰元素,還深刻體現(xiàn)了中華民族對(duì)于祖先的敬仰與追思之情。
農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié),又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“乞巧”。
七夕節(jié),又稱(chēng)為乞巧節(jié)、七巧節(jié)或女兒節(jié),是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日,源自對(duì)自然天象的崇拜,并因牛郎織女的美麗傳說(shuō)而賦予了愛(ài)情和浪漫的色彩。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,是否渴望一抹靜謐,一縷墨香,讓心靈得以棲息?國(guó)風(fēng)書(shū)法,作為中華文化的瑰寶,不僅承載著千年的歷史沉淀,更是修身養(yǎng)性、陶冶情操的絕佳途徑。